《箴言》与家庭祭坛

 -《箴言》系列分享2-

“晓得”与“分辨”

“要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语”(箴1:2)

To know wisdom and instruction;To perceive the words of understanding."

 

   所罗门在第一章2至6节,讲明了自己写作的目的。所罗门不像中国诸多的文人那种“著书皆为稻粮谋”的庸俗的功利主义,他肯定也不赞同孔子“民可由之,不可使知之”的愚民思想。他写作的目的不是要为自己赢得什么名声,不是巩固他在民众中的统治,也不是为了评专家教授的职称,更不是一时性的政治宣传,掩盖真像,蒙蔽百姓,而是使各个时代,各个地方的人都得益处。

    1.“要使人晓得”,所罗门首先说明自己的写作目的。他的写作在范围上是全面的,几乎无所不包,涉及到个人、家庭、社会生活的方方面面;他的写作在目的上非常实用,绝不是为人提供奇闻轶事,也不是发泄自己对社会的不满,而是为个人生活的各个方面提供具体可行的指南。“智慧”,既包括处世的智慧,指导我们今生如何行事为人;更包括属天的智慧,使人晓得自己的本分,拯救自己的灵魂,这也是《箴言》一书的主要目的。“训诲”,就是具体的建议,或者是来自上帝的,或者是来自人的,目的就在于指导人获得智慧。

    2.“通达的言语”,可以指两个方面,一是智慧的果效,如果我们确实有智慧,我们就可以说出“通达的言语”;二是教导人何谓真正的通达,使人能够辨别真假,分别善恶,选择前者,拒绝后者。使徒保罗也曾说:“我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使你们能分别是非(或作喜爱美好的事),作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与上帝”(腓1:9-11)。仅仅有爱心,但却没有分辨力,是非常危险的。当初把主耶稣基督钉上十字架的犹太人就是如此,所以使徒保罗见证说:“我可以证明他们向上帝有热心,但不是按着真知识”(罗10:2)。那些敬拜巴力的先知也是非常有热心的(王上18:26-29)。现在教会片面强调所谓的“爱心”和“热心”,但却不强调真知识,使人缺乏分辨的能力,就被各样的异端之风吹来吹去。不仅不在圣洁和公义上结果子,反倒灵命受到亏损,甚至自欺欺人,最终归与沉沦。

    在我们的生活中,我们必须首先“晓得”,也就是认识,明白;其次就是“分辨”,其中涉及到重要的次序问题。若是不晓得,就永远不会有分辨能力。同时,虽然“晓得”,但是。如果没有分辨的能力,就不过是积累了一堆僵死的知识,并没有任何用处。要把知识转化为分辨的能力,从“晓得”到“分辨”,这就是智慧了。