奉至仁、至慈、至公、至智、至圣

全能、全知、遍在、永恒之救主耶稣基督之名

 

颂 赞

 旧约新约同为上帝启示真道，

 自证内证永恒无谬万古标杆。

 圣经显明独一上帝万王之王，

 自有永有三位一体永受颂赞。

 

第一卷   根 基

 

“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大”（太7:24－27）。

 

祈求：信实的上帝，众善的源头，

求你使我们在救主耶稣基督的恩典和知识上不断长进。

 

神学如同大厦，神学大厦的建造，关键是根基、框架和次序的问题。圣经中所启示的三位一体的上帝和上帝所启示的自证内证的圣经，是基督徒信仰与生活的根基，也是基督教神学大厦的根基。“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动，失去福音的盼望。”（西1:23）

基督徒的信仰必须以上帝的圣言为根基。在目前中国教会中，很多人把信仰的根基奠定在自己的宗教经验和感受上，或是注重神迹奇事，或是注重内在体验，或是强调彼此关系，这些虽然都是基督教信仰中的因素，但绝不是基督教信仰的根基。唯独上帝的圣言为我们提供了不变的、客观的标准。

对于我们信仰的根基，既要学习建造，同时也要警醒保守。学习建造就是“定志考究”（拉7:10），“甘心领受这道，天天考察圣经”（徒17:11），“听见父之教训又学习”（约6:45），“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”（弗3:17）其次，警醒保守就是要晓得我们的根基所在，自觉地予以维护。“根基若毁坏，义人还能作什么呢？”（诗11:3）

作为基督徒我们必须清醒地认识到我们在这个世界上所面对的激烈争战，这个争战就是围绕上帝的圣言开始的。在伊甸园里，当撒但诱惑我们的始祖的时候，就单刀直入，攻击上帝的话语：“上帝岂是真说”（创3:1）。如果我们对上帝的话语失去确信，我们信仰的根基就受到了损坏，我们整个的信仰体系就开始土崩瓦解。当然，撒但及其一切代理人往往是以更狡猾的形式出现，他们经常是以“因为经上记着说”来歪曲上帝的圣言（太4:1－11）。因此，我们必须“常作准备，以温柔敬畏的心回答各人”（彼前3:15），并“为从前一次教父圣徒的真道竭力争辩”（犹3）。

本讲义中所讲的中心、前提、标准和目的部分，所涉及的就是根基的问题。在这一部分，我们既探讨基督徒学习神学的心态取向，也探讨基督教神学研究的方法论问题。这就是我们中国人所言的立场与方法的问题。我们对上帝、圣经和自身的态度也决定我们的方法。每一门科学都有其自身的方法，这是由其特定的性质决定的。如果我们的方法是错误的，那就是南辕北辙，方向彻底错误，是很难得出正确结论的。正如达伯奈所言：“谬误绝没有真正的方法。混乱就是其唯一的特色。”[1]