家庭与重建

-幸福家庭系列讲座-

雷 默

 

“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;

爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,

不求自己的益处,不轻易发怒,

不计算人的恶,不欢喜不义,只喜欢真理。

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

爱是永不止息。”

-- 哥林多前书13:4-8  --

 

“我赐给你们一条新命令,

乃是彼此相爱;

我怎样爱你们,

你们也要怎样相爱。”

            ----约翰福音13:34

 

 

 

幸福家庭系列讲座简介

第一讲  家庭的重要性

第二讲  婚姻三大原则

第三讲  幸福婚姻三部曲

第四讲  丈夫的职分

第五讲  妻子的职分

第六讲  夫妻沟通

第七讲  如何解决冲突

 

 

附录1.性格类型一览表

附录2.四种性格类型的概貌

附录3.增进婚姻之爱的四大原则

附录4.幸福婚姻四要素

附录5.男女在婚姻中的不同需要

附录6.夫妻之间差别比较表

附录7.家 庭 交 流 指 南

附录8.沟通和解决问题的技巧

附录9.关于夫妻爱抚的25个建议

附录10.夫妻之间的亲密

附录11.男女在性反应中的不同

附录12.使妻子不满的语言行为

附录13.不可抗拒的男人

附录14.不可抗拒的女人

附录15. 制定家庭计划的步骤

 

 

 

 

幸福家庭系列讲座简介

雷默

 

家庭是社会的根基。家庭的稳固、健康、幸福,直接关系到整个社会的稳定,直接关系到社会是否能够健康地发展。但恰恰对家庭问题,我们长期没有给予足够的重视。对于父母子女关系、夫妻职责、子女教育,大家都没有一个清晰的概念,致使--“家家都有一本难念的经。”每个家庭都有每个家庭的问题。

家庭问题如何解决?“清官难断家务案。”人人都以为家庭问题是非常棘手的。其原因何在呢?当然,最重要的原因是因为人心的问题,由于堕落的影响,使人心被罪所困,不敬畏上帝,不体恤他人,只考虑自己。只有靠着上帝的恩典,通过认罪悔改才能解决人心的问题。假如没有人心的改变,只是在一些技巧上提高,头疼医头,脚疼医脚,并不能从根本上解决问题。

另外一个重要的原因就在于没有一个夫妻双方共同认可的标准。“公说公有理,婆说婆有理。”每个人都有自己的道理,每个人都有自己的尺度。因为缺乏共同的标准,所以家庭成员之间难以达成共识,没有共同遵守的法度。面对问题,人们无所适从,或者互相迁就,或者争吵打骂,父子如同寇仇,鸳鸯成为冤家,或分居,或离婚,不仅双方互有伤害,还殃及子女成长。有问题的夫妻,造成有问题的家庭;有问题的家庭,造成有问题的孩子;有问题的孩子,自然又危及社会。

    我们基督徒靠着上帝的恩典而重生得救,但我们的生命仍然不完全。不仅不完全,我们信主之后,还要面对更大的挣扎,更多的试炼。“我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作”(罗7:19)。因此,我们需要继续靠着上帝的恩典,圣灵所赐给的能力,“攻克己身,叫身服我”(林前9:27)。同时,非常重要的是用上帝的话语更新我们的心思意念。“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:2)。希望藉着这次讲座性的分享,能够帮助弟兄姊妹更好地明白上帝对婚姻、家庭的旨意,求主怜悯、赐福。

 

 

二零零三年九月三十日于

北京威斯敏斯德书斋

 

                                           第一讲

家庭的重要性

 

在对人的塑造方面,家庭的影响是最最重要,独一无二的。它既能使人达到生命的极致,享受丰盛的生命,也能使人瘫痪,无所作为,使其原本具有的潜力无从发挥,一生遗憾,无法弥补。如果长期忽略家庭的建立,社会就会土崩瓦解,就像过去的许多文明社会一样。

    上帝所设立的第一个组织就是家庭。事实上,他所设立的只有三种组织:家庭、教会和国家。这三种组织构成了一个社会的基本框架。

    家庭是上帝设立的最早的社会组织(创2 :18-25),为其成员提供避风港,安息所,为家人进入社会,侍奉上帝,服务国民作好准备。家庭是人最早的学校,也是人最早的教会。

国家,或公民政府,也是上帝所设立的(创9 :4-7;10 :5;罗13 :1-8)。圣经中规定要尊重他人并尊重他人的财产。上帝设立政府的目的在于保护人们,使人们免受那些没有学会或者拒不遵守圣经这一原则的邪恶之人的损害。任意妄为、自私自利,这些存在于人心中的最基本的罪,使社会败坏到人辖制人、奴役人的地步。在这种充满罪恶的景况下,上帝差派他的爱子耶稣基督,为了人的罪而死在十字架上,使一切信靠他的人,不至灭亡,反得永生--成为新造的人,得到“重生”。这使人们能够为了取得幸福,一生圆满而遵行原则。为传达这些原则,上帝设立了教会。

    今天,只有在家庭生活中,认真地教导圣经原则并付诸实践的家庭中,才能发现完美的婚姻和家庭。也只有来自这种家庭的人才是未来社会的领袖,是明天的希望。

    除非认真地教导圣经原则并在生活中身体力行,否则子女就很难在今天这杂乱无章、充满敌意的文化中健康发展。现在,人本主义者宣扬“没有绝对的东西”,“跟着感觉走”。这会使我们的文化荡然无存。他们对今天毫不重视。如果让他们肆行其意,他们就会废除家庭,让国家来扶养子女。这对于思想控制来说是适宜的,但肯定会摧毁自由,摧毁幸福,个人的自由和尊严也将毁坏一空。

 凡对家庭有害的,就是社会的敌人。今天,人本主义的世俗教导已经成为我们文化中对今天最具有毁坏性的力量。社会中三大强有力的工具就是新闻媒介、娱乐业和公共教育。现在这些机构多被人本主义者所控制,直接危害着今天的家庭和社会。

 

 一、家庭是成年人的基本需求

 人本身都是不完全的。在《创世纪》2章我们见到亚当独自一人为来到他面前的一切动物起名的故事。此故事的结尾说:“只是那人没有遇见配偶帮助他。”接着,我们读到上帝奇妙的供应,他从亚当身上取了一根肋骨,造成了一个女人,并“把她领到那人跟前。”(创2 :20-22)这就是人类历史上的第一个婚礼。从那时起,在人类生活中,家庭就成为最重要的因素。

 俄勒冈大学托马斯·霍布斯博士对人类面临的压力进行了长达25年的研究。他所得出的结论是:家庭问题给我们造成了最大的压力,因为家庭是我们生活中最重要的方面。根据他的研究,家庭问题给人带来的压力至少比其他问题所带来的压力大两倍,有时甚至是三倍、四倍。家庭生活富有生机的人一般说来也是个幸福的人。

 有的人生意很成功,或是伟大的天才,举世闻名,什么使他们晚年生活在绝望之中呢?一般都是因为他们与家庭疏远了。他们为了出名而牺牲了家庭。这个代价对任何成年人来说都太大了,尤其是从一生投资的角度而言。

 

二、家庭对孩子是最基本的

 孩子所处的家庭对其一生的影响是最最重要,独一无二的。任何其他因素都无法与家庭对孩子的影响可以相提并论。

家庭塑造性格。人所承继的天资非常重要,但是,如何发挥人的天资却依赖其人所处的家庭生活和训练。举例来说,两个孩子,同样是狮子型急性子的人,出生在截然不同的两个家庭中,他们长大成人也会完全不同。两人都会是积极活跃,难于驾驭的人物。但是一个来自拒绝性的家庭,他耳闻目睹的是他父亲对政府和权威的叛逆,他很有可能成为掳掠乡邻的劫匪。但那成长在充满爱的家庭中的人,他在家中看到的是尊重法律,探讨人生价值,那么他长大就会成为富有果效,对社会卓有贡献的人。

 

两个家族的故事

1、一个家族是爱德华(Jonathan Edwards )家族。爱德华的父亲是一位牧师,他的母亲则是一位牧师的女儿。在他们的729位后裔中,有13位大学校长,65位大学教授,一百多位律师,30位法官,60位医生,一百多位牧师、传道人、神学教授,还有60位畅销书作家。几乎在每个美国大企业中,都有他的家族成员是主要发起人之一。这就是一个基督徒家庭所造就的他的这些后裔,都是在最有利的环境条件中长大成人的。与之相对照的则是杜克斯(Jukes)一家。

2、杜克斯一家,不能学习,不能工作,花费了政府数以百万计的美元。这一家族后裔的记录就是乞讨和犯罪,精神病,弱智和愚昧,在其1200位已知的后裔中,有310位是职业乞丐,440位患有残疾,60位是惯偷,130位被法院判决有罪,55位是家庭乱伦的牺牲品,只有20位学会了某种行业(其中十位是在国家监狱中学会的),这一声名狼藉的家族中还出了7位杀人犯。

 

“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴22:6)

 

 不管电视和教育对我们孩子的道德价值观以及性格类型有多么大的影响,最大的影响还是家庭。道德价值观和性格类型不是教育就能形成的,二者都是在家中形成的。父母尊重他人的权利,孩子长大成人就会对同伴有一个健康的态度。“老猫屋上睡,一辈传一辈”。有其父必有其子。

    得到父母亲密的爱的孩子,比那些被家庭拒绝排斥的孩子更有安全感。有一个对孩子的调查。有的孩子在医院里出生,六小时后才抱给母亲,由母亲进行第一次哺乳,有的孩子出生后,被清洁完毕,就立即放到母亲的怀抱里。一个月后,后者比前者明显地更敏感、好奇。所以现在医院提倡母婴同室,母乳喂养。一些医生发现,长时间地消毒隔离,对新生儿来说,在情感上是有害的。调查者发现,相比于用奶瓶喂大的孩子,母乳喂养的孩子在五至六岁时患上口吃的可能性极小。        

     

    性异常与不好的家庭生活直接有关。五、六岁的小女孩跑到父亲身边,坐在父亲的膝盖上,随心所欲地亲吻父亲,那么到十五、二十岁时,我们见到的就是一位在情感上预备好,能够成为有良好的性反应的妻子的年轻女子。如果父亲对小女孩自然的情感流露置之不理,那么在她六到八岁前就已预定了她将来的性冷淡。

 

     最好的性教育发生在孩子上学前。父母彼此相爱,在家庭中表现出这个情感,那么几乎不会有性冷淡或同性恋的子女。很多人盲目地认为同性恋“生来如此”,因为很早就有迹象,所以人们认为同性恋是遗传性的。事实上,同性恋的性倾向在其三岁以前就已形成了,其原因就是漠不关心的父亲和盛气凌人的母亲。不管是对男孩还是女孩,预防同性恋最好的办法是与异性父母的完全的爱的关系,同性父母所树立的积极正面的形象。长期以来,人们发现,易怒好斗的父母所生的孩子也易怒好斗。父母对人亲切,彬彬有礼,孩子也是如此。真的是薪火相传。

 

     三、婚姻是家庭的根本

虽然密切的父母子女关系是极其重要的,但美满的家庭的根基却是婚姻。上帝首先设立了婚姻,然后才是子女。然而,今天出现了“以孩子为中心的家庭”,这是错误的。(孩子是家中的小皇帝,其实夫妻才是皇帝,皇后。孩子最多不过是王子。)有人为了生孩子而结婚成家,夫妻为了孩子维系婚姻,这都是错误的观念。美满的婚姻是美满的家庭的根基。如果错误地为了子女牺牲婚姻,这样做,既毁了婚姻又毁了孩子。

 

孩子生来就明白他们在父母的心中是有地位的。(小孩子长大了分床睡,妈妈告诉他,他已长大了。孩子却不满意,爸爸早就长大了,你为什么还和他在一起睡?)假如我们分析孩子在家中的地位,就会发现最多只是暂时性的。孩子注定只能有五年的时间依赖父母,亲密相处,以后的十五年就逐渐长大独立,脱离父母。相反,父母却要在以后的五十几年中共度余生。孩子从其一开始,就是要不断地毕业,离开大人。在家中,他得到的是第二位爱的优先,但仍会茁壮成长。

 

在情感方面最坏的就是父母感情不好或离异,然后孩子成了婚姻感情的替代品,父亲或母亲不愿让孩子成家独立,孩子也长期侵染,在感情上离不开父母。除了上帝之外,在你的一生中没有任何东西比家庭更重要,你是否把家庭放在了这种优先的地位呢?

研究人类发展方面的专家警告说:“如果我们现在不开始把更多的时间和精力放在子女关怀和教育上,不巩固我们的家庭生活,我们的文明就朝向崩溃发展”。我相信文明正在受到侵蚀家庭的各种力量的损害。因为社会和经济方面的压力,中国家庭也在朽坏,今天的孩子在长大的过程中面临的是疏远、沮丧和厌倦。

 

如果不停止这一倾向,今天长大的孩子在组建他们自己的家庭时就会面临诸多困扰。在中国当今社会所面临的所有问题之中--能源短缺、失业、污染等等--最大的问题还是我们家庭生活中所面临的危机。如果家庭的内在结构遭到破坏,就会毁坏整个文明。

 

这一悲观的观点与最近的离婚统计有关。许多专家声称,在今天结婚的人当中有51%的人会离婚--当然,这对将来的家庭而言绝对不是好消息。众所周知,父母离异的子女比起那些父母未离异的人来说婚姻更不稳定。另外,专家们又警告说,对于每一个正式的离婚来说,至少有一个非正式的离婚--也就是,男人离开家庭,回避责任。

 

    婚姻的不稳定如此严重,在最近的一次人本主义心理学家的聚会中,他们得出结论说,既然离婚率持续上升,无法解决,干脆“废掉婚姻”吧。这些社会计划专家忘记了一项重要的事实,婚姻不是人突发奇想,自己设立的。并不是说,漠不关心的男男女女在群体中生活了数个世纪,有一天在山洞里相聚,决定设立新奇的令人激动的婚姻。婚姻是上帝所设立的,地球上有了男女,就有了婚姻制度。因此,对人类社会来说,婚姻是最基本的。

 

   因此,基督徒当认识到婚姻、家庭的重要性。不管我们原来曾经在家庭中受到过什么样的伤害,也不管我们现在的婚姻、家庭状况如何,我们应当从自己做起,从现在做起,从能够做到的做起,检讨过去,立足现在,勇敢地前行,在婚姻、家庭中行出上帝的旨意。

 

 

                  第二讲

婚姻三大原则

 

    婚姻是上帝所设立的。慈爱的上帝,赐给我们一个终身的伴侣,使夫妻双方可以一起共建地上的小天堂。

   

   一、一男一女

    1、先有亚当

上帝首先创造了“有灵的活人”亚当。(创2:7)  

 

    2、命名相亲

上帝把各样走兽飞鸟带到亚当的面前,亚当为它们命名,“相亲”,只是亚当在它们中间并“没有遇见配偶”。(创2:19-20)大象,河马,猴子,亚当都觉得不合适,不般配。

 

    3、后造夏娃

“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)

 

    4、结为夫妻

亚当和夏娃二人结为夫妻。“当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。”(创2:25)

 

    5、同性相恋,为上帝所恶

    同性恋不符合上帝的旨意,不蒙上帝悦纳。

 

  “因此上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”(罗1:26-27)

 

    二、一夫一妻

    1、一个亚当,一个夏娃。

上帝“造成一个女人,领她到那人跟前。”(创2:22)

 

 

    2、“夫妻二人”,上帝所设立。

    “当时夫妻二人。”(创2:25)

    违反一夫一妻的原则,不是“夫妻二人,而是夫妻多人,就会带来种种的纷争和败坏,在《圣经》中也有许多这样的例子,因多妻而带来许多不良的后果。(撒上1:6,7;王上1:17-21;王上11:3-4)

 

    三、一生一世

    1、夫妻盟约,一生一世。

   “你盟约的妻,不可以诡诈待她。”(玛2:3)

    盟约是婚姻的基础,是婚姻成功的要诀,是无条件的爱和接受。

   “又当存敬畏基督的心,彼此顺服。”(以弗所书5:21)

 

    2、夫妻结婚,上帝是证人。

   “耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。”(玛2:14)

 

    3、上帝所设立,人不能分。

   “夫妻不再是两个人,乃是一体了。所以上帝配合的,人不可分开。”(太19:6)

 

    4、强暴待妻,上帝所恨恶。

   “休妻的事和以强暴待妻的人,都是我所恨恶的!”(玛2:16)

 

    5、二人同行,上帝所悦纳。

    (1)经历真正的快乐。《诗篇》128:2

    (2)经历上帝的恩惠。《诗篇》128:2

    (3)生养众多。《诗篇》128:3

(4)子孙们也得着祝福。《诗篇》128:3,6

 

    5、夫妻相爱,至死方离。

    “男人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。”(罗7:2)

    “人从死里复活,也不娶,也不嫁,乃像天上的天使一样。”(可12:25)

                           

 

                                  第三讲

幸福婚姻三步曲

 

    既然婚姻如此重要,如此严肃,怎样才能建立幸福的婚姻呢?上帝既设立了婚姻,也为婚姻设立了根本性的原则,并命定了达成幸福婚姻的具体步骤:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。” (创2:24)这是幸福婚姻的大纲,是上帝给家庭的第一道命令。此经文在《圣经》中出现过四次,可见其重要性。这是上帝所设立的婚姻的基本原则。

 

一、  离开父母

中国人的传统观念,对女方来说,嫁女,女子自然是要离开父母了;但对男方来说,却是娶媳妇,家里增加了一口人。传统上,中国男子没有离开父母的观念,所以带来一系列的问题,最突出的是婆媳关系问题。

 

    1、离开父母并不是不孝敬父母,不尽子女的职责。

    中国人讲“百善孝当先”,十诫中有关人的第一条诫命也是要孝敬父母。

   “当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你上帝赐你的地上,得以长久。”           ------ 出20:12 ------

 

   “你们做儿女的,当在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”               ------ 以弗所书6:1-3 -------

 

    2、离开父母的含义

    (1)在感情上离开。结婚前在感情上最重要的是父母,结婚后,最重要的则是夫妻感情。(2)在经济上离开,经济上要独立。 以上两方面的“离开”,缺一不可。(3)离开父母并不是单纯的身体上的“离开”。

 

二、  与妻子连合

人包括三个方面,灵、魂、体。与妻子连合是指灵、魂、体三方面的连合。

 

    1、身体的连合

    婚姻如果没有性方面的结合,就不是真正的婚姻。性是来自上帝的。对夫妻双方来说,性是彼此给予对方的礼物。男不要以性为权利,女不要以性为武器。婚姻内有性的问题,就会给魔鬼留地步,淫乱现象就会出现。

 

 

    “妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们。”哥林多前书7:4-5

    “婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,上帝必要审判。”希伯来书13:4

 

    性只限于夫妻之间,婚前或婚外的任何性关系都是淫乱。淫乱是非常严重的罪。《圣经》上讲要逃避淫行,一定要避开。《圣经》上讲“务要抵挡魔鬼”,但没有让我们抵挡淫行,淫行是魔鬼的引诱加上我们自己的私欲而形成的。无论是历史还是在现世中都有许多伟大人物在这个事情上跌倒,我们务要警醒,逃避淫行。不要自以为能站得稳(可参看约瑟的故事)。

 

    “凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。食物是为肚腹;肚腹是为食物;但上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。并且上帝已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:‘二人要成为一体。’但与主联合的,便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,唯有行淫的,是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。”哥林多前书6:12-20

 

    对性关系要有正确的态度

    (1)不能本末倒置

有人以为有美满的性关系,才会有美满的婚姻。殊不知有了美满的婚姻,才会有美满的性关系。性固然是婚姻中的重要因素,但并不是全部。许多夫妻或因健康的关系,或因两地分居,不能履行性生活但仍能保持美好的婚姻,他们体验到二人一体还有精神和灵性上的契合。

 

    (2)不能片面追求感官上的享受

人不是畜牲,不能专在感官上求满足。其实人的各部分的活动都是由脑控制的。有心灵的愉悦,才有真正的满足。心情快乐,吃大米干饭都香,心情不好,山珍海味也难以下咽。仅仅注重烹饪技术是没有用的。所以,夫妻两人要彼此相爱,两情相悦,彼此奉献,才会有美好的婚姻;有美好的婚姻,才会有美好的性生活。

    2、魂  

    魂的连合,是指思想和情感的一致,兴趣的一致。

如:把妻子介绍给你的朋友,使妻子确实成为你的生活的一部分。

 

    3、灵

“心有灵犀一点通。”心灵的相通是最重要的。

在属灵方面也必须联合,有共同的属灵的生命。

“一见钟情”,只是身体上的观感,是“见”,见的是“体”。真正认识一个人,是认识一个人的“魂”和“灵”。不能爱上一个不认识的人。没有共同的思想情感和属灵的追求,就会导致同床异梦。

 

三、  二人成为一体

   夏娃是亚当“骨中的骨,肉中的肉。”在爱情中夫妻双方合二为一,一生一世都不背离。

    二人必须是完全的委身,分享一切。不能有“小金库”、“私房钱”;

    如在教育子女方面,要完全一致;

    完全的接纳;完全的沟通;完全的饶恕。

 

    “丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。”    ------ 以弗所书5:28 ------

 

    “因他使我们和睦,将两下合二为一,拆毁了中间隔断的墙。”          ------ 以弗所书2:14 ------

 

“或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”                ------ 加拉太书34:28 -----

 

               

第四讲

丈夫的职分

 

《圣经》上讲:“男人是女人的头。”(哥林多前书11:3)“丈夫是妻子的头。”(以弗所书5:23)丈夫在家中要负全责,是家长,是家庭中的决策人。所以要抬起头来,昂首挺胸,做男子汉、大丈夫,这也是符合圣经的观点的;但也不要以为是“头”,就沾沾自喜,洋洋自得,要明白“头”是要“头疼”的。家中发生的任何事情,做丈夫的都要承担责任,都要首先检讨自己,不能把责任推在家中任何人的身上,原因就在于你是头。当初亚当和夏娃在伊甸园里,夏娃听从魔鬼的诱惑,偷吃禁果,亚当这做头的,不仅不加劝阻,反倒自己也吃了。上帝第一个责问的就是亚当,而不是夏娃。当上帝责问亚当的时候,亚当说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”这就是典型的不负责任,怨天尤人。我们做男人的,一定要承担起自己的职责来。

 

    丈夫的职分是(5):(1)领导(lead);(2)爱(love);(3)忠诚(loyal);       (4)警醒(look out);(5)聆听(listen)。

   

  “你们做妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主;因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们做丈夫的,要爱你们的妻子,;正如基督爱教会,为教会舍己,要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,做个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正象基督待教会一样。”                    -------以弗所书5 :22-29 -------

 

一、领导

丈夫首要的职责是在家庭中承担领导的责任。在现代社会中,受平等主义的影响,越来越多的男人放弃自己在家庭中领导的角色,导致一系列的问题。

 

1、权柄来源

要明白自己的权柄是来自上帝的,要在谦卑中行使,要对上帝负责,不可关起门来打老婆。不是“权力”,乃是职责,是必须承担的职责。

 

2、领导方式

以爱心、智慧和服务来赢得妻子和家人自愿的顺从。不能独裁专断,强行领导,征服、压服。要以身作则。“老婆就是一匹马,任我骑来任我打。”

 

3、地位

在属灵方面,和妻子是完全平等的,只是职分不同,作用不同。就手和脚,都同等重要,但功能不同。

 

4、首要职责

首要职责就是决策:丈夫最后拍板决定(对上帝负责)。

无需成为十全十美的人--丈夫也会犯错误,犯错就承认,过透明的生活。

决策的价值--产生信心。“修身齐家治国平天下”。

在决策时一定要注意征求妻子的意见。

不能大权独揽。可以把决策权委托给妻子,如在购买家庭用品方面,教育子女方面等。

 

5、一家之长的具体职责

为首的仆人(head-servent)

 

 “耶稣叫了他们来,说:‘你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间,不可这样;你们中间谁愿为大,就必做你们的用人;谁愿为首,就必做你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,做多人的赎价。’”        -------- 马太福音20 :25-27 ---------

 

1)经理/行政长官

作出短期/长期计划(使妻子有安全感),负责财政、预算,做到心中有数。

 

2)属灵事物的向导

如果丈夫整天看电视广告、看武侠小说、读色情书籍,怎能要求妻子有高尚的精神生活呢?怎能要求孩子读书上进呢?

 

3)教官

必须和妻子一起管教子女;

 

4)保护人

使家人不受骗子、不法分子的危害;

 

5)供应者

保证家庭在衣食住行方面的供应。

二、爱

“你们做丈夫的,要爱你们的妻子”(弗5:25)。这是上帝给予做丈夫的命令。一是“要”,不是“可以”,因为可以就是也可以也不可以。“要”是没有选择性的,是必须。二是要爱自己的妻子,不是爱别人的妻子。

 

1、定义

无私地关注他人,不附加任何条件地接纳他人,为他人的好处着想。任何有条件的爱,都是爱的“条件”,而不是爱对方的人“本身”。“这是我的爱人,”不是“这是我的漂亮。”有的人就是把爱人当“花瓶”,漂亮就可以摆一摆,不漂亮就换新的。如果爱是有条件的,那么一旦条件变化,事随境迁,这种爱就会变化。

 

2、诫命

爱妻子、爱家庭是来自上帝的诫命,是道德的责任。

符合《圣经》的爱是和浪漫之爱不同的。前者是和责任结合在一起的,而后者则是“跟着感觉走。”今天爱你是真的,明天不爱你了,也是真的。 

    

3、实际操作指南  

(1)总是向她表示你的爱:她需要你的爱情(妻子的基本需要),“口里承认”,就像在恋爱阶段一样;(2)给她加冕:对待她就像王后一样,假如你想让她像对待国王一样对待你。不管是公共场合还是私人场合,都要把妻子放在第一位。总是为她考虑

--理解她的不同之处--她是如何感受的,如何反应的,如何想的,如何发挥作用的;

--接纳她的不同-给她令人难以置信的安全感;

--欣赏她--对她的优点加以鼓励;让她知道;

--要了解妻子的处境:--总是在做家务活

                      --带孩子

                      --照管家

                      --有她自己的软弱

 

三、忠诚

效忠的对象是自己的妻子,而不是母亲,更不是别的女人。

--在公开场合

-对妻子不要有不好的评论

-在冲突中不要担当主席的角色;先把妻子保护起来(注意:要尊重母亲)

--在私人场合

     --向她保证你的忠诚

注意:错误的孝敬意识。不是为父母娶儿媳,乃是为自己娶媳妇,要时刻明白,上帝给家庭的第一道命令是“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”

四、警醒

要小心!不要成了别人的丈夫!

--你已经结婚了! 你在日常的行动中应表现出你是已经结婚的人!

--记住你是一个男人(虽然已经结婚了),另外一个人则是女人。

--带你妻子同去,让她也参与服事异性。告诉异性朋友你想带妻子一同前来。

   --避免身体的接触,如拍异性的肩膀,避开驾车与异性外出共餐等。

 

    五、聆听

    丈夫要做妻子最好的听众。以爱心聆听妻子的话语。要拿出专门的时间来和妻子在一起,专心听妻子的话语。

如果丈夫不聆听妻子的话,妻子就会变得唠叨不休,或者向“第三者”诉说。这都是因为丈夫不善于聆听妻子的话语的缘故。

 

      

 

调查结果:妻子对丈夫的期望(排列不分先后)

 

1、担当、实现男人的角色

2、对家里事物真正感兴趣

3、照顾、教育孩子

4、注意个人习惯

5、在财物上公平

6、在性方面有耐心

7、记住一些小事

8、有进步(家庭、耐心、个人发展)

9、讨论事情

10、表达欣赏、赞美之情

 

 

第五讲

妻子的职分

 

“智慧妇人,建造家室;愚妄妇人,亲手拆毁。”(箴14:1 )

“生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。

得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。” ( 箴18:21-22)

“才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。” (箴31:10 )

 

    妻子的职分体现在以下三个方面:(1)顺服/追随者;(2)支持/助手;(3)可爱/情人。

 

     一、顺服

“你们做妻子的当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。” (西3:18)自愿顺服自己的丈夫。“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。”

 

1、顺服

顺服就是自愿服从上帝制定的权威。

     (1)态度--意志的选择(不是自然的天生的倾向);

     (2)顺服并不是唯唯诺诺,亚拿尼亚和以斯帖的例子;

    顺服的妻子会发现真正的自由,而不是捆绑。

     (3)顺服并不是低人一等。地位平等,职分不同。手和脚的比喻。

    妻子的顺服是打开幸福婚姻的大门。

     (4)顺服是有极限的,丈夫是人,而不是上帝,不会是完美的。顺从上帝而不顺从人是应当的。“在主里”顺服丈夫。

    (5)顺服的几个方面:

    ------- 是持续不断地,是一种生活方式,要不断培养发展;

    ------- 是来自上帝的诫命--需要总是努力吗?不是能不能的问题,而是愿意不愿意的问题;

    ------- 顺服是妻子的顺服,而不是丈夫的征服;

   -------- 顺服是妻子给予丈夫的礼物--不管丈夫待她如何,是自愿地奉献给丈夫的礼物,不是心里不情愿的“忍”;

    ------- 要想使丈夫成为更好的情人,成功的领头人,妻子的顺服是关键;

------- 妻子的顺服具有属灵的力量

如果丈夫的决定并不明智,怎么办?“你们做妻子的,要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可因妻子的品性被感化过来;这正是因看见你们有贞洁的品性和敬畏的心。”(彼前3:1,2)

在家中要尊他为头,在公共场所也要尊他为头。

    二、支持/助手

“耶和华上帝说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)上帝造每样东西都“看着是好的”,为什么唯独造了亚当以后,上帝说,那人独居不好呢?上帝是全智的,他的计划绝无错误。他是特地停顿一下,让亚当尝尝独居不好的味道,让他感觉到需要配偶。这样当上帝把女人带到他面前来的时候,他才会珍惜她,欣赏她。上帝把天地万物都造好了,亚当的食物、该做的工作、应守的法则都预备妥当了,而且还让亚当发现所有的飞鸟走兽,只是玩伴,不足以做配偶。到那个时候,上帝才把夏娃赐给他,使他的快乐加倍。

    要使丈夫觉得与你同居比自己独居好,使他想家,使他每天办完公就急急忙忙地赶回来,出门一两天就怅然若失,心神不安。这是妻子应当注意的地方。

 

1、      服侍

把最大的关注给予丈夫

               提供一个温馨的家,妻子营造家庭气氛

               鼓励;理解;避难所。 

 

    “宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”(箴25:24)

 

    2、伙伴 

    支持--对丈夫来说知道妻子是百分之百地

            支持他是非常重要的;

    勤劳--在自己的职分的范围内,不要懒惰;

    沟通--在丈夫决策方面,做贤内助;

找出丈夫的需要--你的丈夫需要你帮助的是什么,他对你的要求是哪一方面的,要明问暗察地找出来,然后“对症下药”;

劝告--在适当的时候,对丈夫提出忠告是非常重要的。

 

         “恒常忍耐,可以劝动君王;柔和的舌头,能折断骨头。”(箴25:15)

 

    不要生闷气--如果受到不公正的待遇--要表达、饶恕、忘记。

 

      “人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失,便是自己的荣耀。”(箴19:11 )

  “你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为装饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰,这在上帝面前是极为宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人,正是以此为装饰,顺服自己的丈夫;就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。” (彼前3:3-6 )

 

 

      如何不做这邋遢女人--黄脸婆

      使自己“中看”,可以上台面

      --对人的话语要敏感

      --社会交往--为客人上茶,义工,妇女活动

      衣着得体;热情好客;彬彬有礼。

 

    三、可爱/情人

    “女为悦己者容。”要注意在家中,在丈夫身边的形象。把最美的形象留给自己的丈夫。

    上帝用泥土造亚当,又用亚当的肋骨造夏娃,所以女人是“肋骨。”

   (1)女人要比男人精细漂亮,是用制成品--亚当--进一步加工制造形成的;

   (2)肋骨的重要性。肋骨是隐藏的,肋骨是坚韧的,具有保护心肺的功能。肋骨是控制呼吸的。男人是头,却要靠女人呼吸。女人的功能也是相当重要的。

妻子要叫丈夫得胃溃疡,或者发神经病,是轻而易举的。丈夫去找外遇,或情愿加班也不回家,也是妻子不小心就可铸成的悲剧。婚姻不美满,不要怨天尤人,要省察自己。求圣灵光照你,求上帝赐你智慧,让你知道如何逐渐改进,得享快乐美满的家庭生活。记住!是你控制一家的呼吸!

 

 

调查结果:丈夫对妻子的期望

 

1、妻子满足于自己的角色;

2、支持丈夫的所需;

3、妻子决定家庭的气氛:疼爱、理解、鼓励;

4、穿着像女人;

5、有技巧地使用化妆品、香水等;

6、清洁/优雅(内在:心灵;外在:衣着、语言、身体);

7、鼓励:对丈夫的力量的评论;(调查结果显示,在家庭里,有一个积极性的话语,就有十个消极性的话语)

8、使丈夫穿着得体--绅士;

 

第六讲

夫妻沟通

 

   上帝给我们一个渴慕,就是渴慕与人有一个亲密的关系。上帝设计了婚姻,让我们可以建立这种亲密的关系,并给我们一个蓝图,让我们可以藉此满足这种需要。这个蓝图就是“人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”这也是幸福婚姻的三个原则。

   父母会离开我们,不管他们如何爱我们,他们都会年老逝去;孩子也会离开我们,只有夫妻会终生厮守,“不愿同年同月生,但愿同年同月死。”“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。”

 

    一、离开

    婚姻是从离开开始的。

    1、“离开”的含义。

    指把夫妻关系放在第一位。结婚前最亲密的关系是人和父母的关系,结婚后最重要的关系就改变为夫妻之间的关系,夫妻双方要离开其他的人际关系,建立亲密恒久的夫妻之间的关系。夫妻之外最亲密的一种关系是父母亲情,人若连父母都要离开,那么其他更远的关系就更需要重新调整了。

    2、独立。男女双方都不能再倚靠父母,要有经济上的独立,不能再由他们管辖,因为有自己的家了,必须独立,不可让父母或其他人际关系借助任何渠道介入你们夫妻之间。

    3、这是你的一个决定。要把你的婚姻关系放在其他任何关系之上。换句话说,夫妻二人必须共同决定将生命的焦点集中在配偶身上,而不是其他的人或事,将其他事务的重要性摆在次要地位,包括你的事业、职务、房子、嗜好、才智、兴趣等,凡这一生对你十分重要的东西,都不应该比你的婚姻更重要。我们是否把婚姻看为最重要的,这表现在我们如何支配我们的时间和资源上。婚姻是一生一世的,所以你与配偶的关系要比其他任何的人和事都要重要。  

    不可为事业而牺牲婚姻。以色列人的惯例是:“新娶妻之人,不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲一年,使他所娶的妻快活。”(申24:5)希伯来文“使…….快活”,意思是取悦妻子,认识他、发觉他的喜好。这表明牢固的婚姻是国家的资财。社会的安康依赖婚姻和家庭的美满来维系。“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事,事事关心,”家事是排在第一位的。亲密而持久的婚姻不是捉摸不定的情感的不经意的产物,而是时间加上意志创造出来的结晶。

很多男人婚后有挣扎,为了要成就他们的事业,就牺牲了家庭。因为父辈的传统就是事业第一,爱情第二。而事业成功的标志又是什么呢?在这个商业文明的社会里,一般人都认为成功的标志就是挣钱的多少。所以大多数的男人就早出晚归,把大多数的时间和精力都花在赚钱上,忙于生意场上的应酬,很少和妻子孩子在一起。但赚钱是没有止境的。“十万元不算富,一百万刚起步。”有的人生意很成功,或是伟大的天才,举世闻名,是什么使他们晚年生活在绝望之中?一般都是因为他们与家庭疏远了。男子忙于赚取“盐”(事业、名誉、金钱、地位),却忘记了“糖”(妻子、婚姻)。他们为了出名而牺牲了家庭。这个代价对任何成年人来说都太大了,尤其是从一生投资的角度而言。我们中国人是特别注重家庭的,“成家立业”,首先是要成家,但成家并不意味着把妻子娶进家就算完成了,而是要使家成为真正的家,一个有温暖有亲情的乐园,夫妻双方彼此敬重。

敬重接纳是认可和确认对方,是一个你付出的礼物。敬重就是要认识到每个人独特的身份、独特的价值,就像我们尊重父母并不是因为父母多么了不起,多么伟大,而是你作为子女给父母的一个自愿付出的礼物。夫妻之间的敬重也是这样。因着种种的原因,当我们在生活中受到不同的挑战的时候,我们时常忘记了彼此之间的敬重,反而常用些粗鲁的言语,讽刺的言语,针锋相对,互相伤害。我们甚至忘了一些最基本的礼貌,如“谢谢,对不起,请”等。有些夫妇因成长背景的影响,譬如:他们在一些充满纷争,吵骂的环境里长大,很自然地他们也就把这些不健全的、消极的、批评的、愤怒的态度带进他们的婚姻中,而在家庭中造成一种不安全的环境和气氛。

有一对夫妻,妻子在家休假,孩子不小心把门上的玻璃打碎了,并且划伤了脚。这时丈夫下班回到家中。他们忘了彼此的互相尊重,互相理解,而是用讽刺的尖锐的话语彼此回敬,下面,请让我们看一看,他们是如何用这种话语给对方造成伤害的。

 

(妻子)怎么才回来?你还要这个家吗?你还管老婆孩子吗?

(丈夫)你在家里闲的没事了,找我撒气!

(妻子)让你把玻璃固定好,你就是拖拖拉拉地不干,你看掉下来碎了,把孩子的脚划伤了。

(丈夫)你是个木头人吗?!你在家里干什么了,连个孩子也看不好,还能干什么?

(妻子)你才是木头人呢!呆头呆脑的,人家和你一起上班的都提上科长了,就是你还是办事员。我这辈子嫁给你算是倒霉了。

(丈夫)你看你这样子,你看不上我我还看不上你呢!

(妻子)不行就离婚!

(丈夫)离就离,怕你不是×××!

(一起)走!

 

你看上面这对夫妻就是因为这点小事而互相彼此伤害,这样日积月累,彼此之间的伤害越来越大,直到彼此不能忍受,不能接纳对方,造成婚姻破裂。只有互相尊重,互相欣赏,才能够不断加深夫妻之间的感情。其实同样的事情,如果我们换一种态度,就会产生截然不同的效果。

 

 

(妻子)回来了,每天看你这么辛苦,我和孩子真的感激你。

(丈夫)这都是应当的,是为了我们共同的家嘛,我很乐意啊。你和孩子都挺好的?

(妻子)孩子玩的时候,不小心把玻璃打碎了,划着脚了,有一点点伤口,我及时包扎好了,没有什么大问题。我很高兴你这么顾家,一下班就赶回来了。

(丈夫)哦,我真的很幸福,有你这么好的贤内助,让我免了后顾之忧,你真是我的福气。

(妻子)谢谢你!听说公司里竞争很厉害,压力一定很大吧,我和孩子都支持你,我相信你努力工作的态度,一定会得到你经理的赏识的!

(丈夫)谢谢你,谢谢你和孩子对我的鼓励、支持,我要告诉你,我非常爱你和孩子。今天你在家照顾孩子一定很累了,我们一起出去吃点饭吧。

(一起)走!

 

你们看,夫妻之间的感情就是这样在不断地欣赏、鼓励、支持、帮助和赞美中加深和成长的。如果家庭里经常有尊敬,欣赏对方的态度时,就能增进夫妻的关系,弥补以前的伤害。感情是随着时间的推移而成长的,不是一朝一夕就能改变的。只要不断地欣赏和赞美对方,就是最刚硬的心,也会被融化的,作丈夫的,或作妻子的,如果在婚姻中经常表现出这样的态度来,你们的婚姻一定会更加和谐,更加美满。

 

二.联合

第二个原则--与妻子联合。 联合这个词含有黏住,紧紧缠住,紧紧依附在一起,紧跟,追赶,抓住的意思。也就是全心地委身。首先要明白联合的重要性,夫妻成为一体,要是这个新的一体运作正常,沟通是不可或缺的。只有在沟通的前提下,夫妻才能协调一致,享受婚姻生活的甜美,组建美满的家庭。

 但夫妻一体并不意味着不会发生任何冲突了,我们如何彼此沟通,如何解决婚姻中发生的一些冲突,非常关键。

 在夫妻沟通上造成困难的主要因素是男人与女人有很大的分别。(材料1夫妻之间不同之处)

 

另一个比喻可以比较男与女的差别,就是--蝴蝶和水牛。蝴蝶有敏锐的触觉,最轻微的风,她也能感觉到。她只需要在地面上拍动翅膀,便能清楚明了四周的环境。她能注意到最小花朵的美。因为她的敏感,所以能不断地察觉环境的变化,并且适应环境。因此,蝴蝶对于可能伤害她的任何事情,都能以最敏捷的速度逃避。如果一个小石子击中她的翅膀,她就会严重受伤,最后死去。 水牛则不同,他的皮肤粗糙坚硬,根本感觉不到微风,甚至立于大风中也不为所动,还是继续做他在做的事。水牛不知道有最小的花朵,对四周轻微地改变也不曾注意,将一个小石子丢向他的背部,甚至也会毫无感觉。

 这个比喻很明显:丈夫就象是那头水牛,而妻子则象那只蝴蝶。他可能只是将环境大而化之的犁过,而你却是在感觉生命和环境。结果是--水牛,无法触及到蝴蝶的感性世界,而蝴蝶也不能从水牛的蛮力中获得任何好处。但是,我们可以彼此了解对方的需要。做丈夫的要对妻子的感受和需要更加敏锐;做妻子的要学习尊敬丈夫,对他所做的好的事情和表现多鼓励和赞赏。

 

除了男、女生理和心理的差异,每个人也都有不同的个性。据专家对人类的研究结果,把人的不同个性分为四大类。为什么我们要花时间了解彼此的个性?因为,彼此沟通的最大挑战就是--明白为何我们做我们所做的!比如(男女上超市买东西的态度)。所以,我们要学习互相了解,因着我们不同的个性以致有不同的行为表现。(材料2个人长处调查表)

 因着我们的差异,经常就会有冲突发生,通常我们都有逃避冲突的倾向。有时候,你以为婚姻中不会有任何的冲突,请感觉一下你的脉搏,在跳动吗?你活着就会有冲突。但是,适当地处理这些冲突,就会使你的婚姻更稳固。

 

关于冲突有以下四个基本事实:

  1·婚姻中有冲突是不可避免的。

  2·婚姻的成败在于如何处理冲突。

  3·每对夫妻对冲突有不同的处理方法。

  4·最关键的要素是明白婚姻是“我们自己”的事。

 

学习以圣经为原则来处理冲突:(弗4:25-32)

1·诚实-诚实相待且互相尊重。

2·自制-对事不对人,不使用致命武器。

3·限时-在两人都认为合适的时间来谈话,不可含怒到日落。

4·积极-不要专注于负面的行为,应该多看如何改进这些行为,并找出积极的解决办法。

5·注意讲话的方式-注意你的字眼,保守你的舌头,污秽的言语、羞辱的话,一句不可出口,要说互相造就的话,让听见的人得益处。舌头是生命的舵。

6·隐秘-切忌在公开场合反对你的配偶,这么做只会显明你的恶意。

7·干净-过后,记得把垃圾收拾干净,完全的饶恕。

 

当处理完你们之间的冲突后,要一起庆祝你们共同的进步和成功,彼此做出长久的委身,给予对方无条件的爱。

 

三.成为一体

第三个原则是--成为一体;打成一片。不是打仗打成一片,而是像打铁的一样,本来是两块铁,打成一片铁。

  成为一体既是在肉体、感情和灵性上有亲密关系。婚姻中这种亲密的关系需要以下四种基本元素:

 1、感情上的关怀-“我很关心你”,对你的配偶表现体贴、温柔,来证实你对他的关心。(比如,过马路时保护她;开门等)。每天都应该找机会,向你的配偶传达                             你关心他的信息。

 2、坦诚的沟通-“我信任你”,这样的信任是在夫妻的关系中愿意坦诚的向对方敞开自己的感受、需要和创伤。我们的配偶享有优先和最大的权利进入我们的内心。精神上的奸淫就是“任何时候已婚的人与某一外人分享他们应该首先或单独与他们自己的配偶分享的事情。”

 3、同心的行动-“我需要你”,这方面的亲密来自一同享受各种活动,包括建立同样志趣,定下或完成家庭内的某些目标。不要造成这种感觉:“离开你也行。”

 4、双方的付出-“我爱你”,需要俩人彼此看对方比自己重要,重点是付出,而不是接受。用爱情赢得爱情。

 

 

 

婚姻中的五种爱:

1、性爱(epithumia)-强烈的欲望

2、浪漫之爱(eros)-罗曼蒂克式的 充满激情的、温情脉脉的爱

3、相依相属之爱(storge)-舒适的、“旧鞋子”式的情感

4、友谊之爱(phileo)-互相愉悦,温柔相待

5、无条件的爱(agape)-无私无我,不计回报的爱

 

 

第七讲

如何解决冲突

 

“生气却不要犯罪,不可含怒到日落;也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的,不要再偷;要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”

               ------- 以弗所书4:26-32 ------

 

一:解决步骤:

1、决定探讨问题的时间和地点;

2、帮助他们发现问题之所在;

3、帮助他们发现对于现存的问题,每个人能做什么;

4、讨论解决问题的方法、方案;

5、双方同意尝试解决方案;

6、彼此承诺如何实施解决方案。

 

二:注意告诉问题双方:

1、不能打冷战;

2、问题是两个人的问题;

3、不能翻旧账,炒冷饭。